El matrimonio: La tradición antigua que prohibía al novio ver a su futura mujer antes de la ceremonia, dio lugar a que en la víspera del matrimonio, la joven casamentera fuera encomendada a las mujeres que deberán arreglarla, pintar su cabello con loción de alheña y abrillantarlo, así como preparar todo lo necesario. El novio no debe observar nada de esto, ya que se dice que es de mala suerte que ponga un pie en la habitación donde se está vistiendo ella.
Lo esencial de la ceremonia de enlace consiste en su consumación, la cual deberá ser comprobada. El contrato matrimonial se concluye entre el novio o su representante y el Wali (tutor del jóven). Al acto oficial del matrimonio, le sigue una alocución religiosa, pronunciada por el Wali, ante dos testigos.
Un marido devoto no debe tener más de cuatro esposas porque esa cantidad fue la que tuvo el profeta Mahoma. El matrimonio se acompaña de una gran fiesta en la que los hombres y las mujeres cantan y danzan, pero no juntos, para preservar la honestidad de ellas. Las familias de los novios por su parte, se conocen y estrechan vínculos de amistad.
El matrimonio ocurre tal y como se dicta en El Corán, así como el divorcio. Así pues, absolutamente todo lo que interviene en la vida espiritual y terrenal se encuentra establecido en dicho libro, incluyendo, por supuesto, las reglas que guían a la familia y al matrimonio.
El divorcio: La vida matrimonial en el islam se rige una norma: estar unidos por el bien o divorciarse en las mejores Condiciones. Para que se lleve a cabo el divorcio se remite al acta matrimonial para ver lo que se refleja en ella en encanto a las condiciones, los bienes (tanto los que ha traído la esposa como lo que ha recibido en la dote todo se lo queda ella) y en lo relacionado con el hogar. Si tienen hijos los tiene la mujer y el hombre está obligado a mantener a sus hijos. Después de recibir la carta de divorcio la mujer tiene que esperar 3 meses y 10 días para contraer un nuevo matrimonio. La poligamia es aceptada siempre y cuando se tratan por igual no solamente en lo material sino también en lo sentimental.
http://www.youtube.com/watch?v=-Rj-zNoGacs
miércoles, 27 de abril de 2011
El papel de la mujer musulmana
¿Cómo Protege el Islam a la Mujer, de la Violencia Doméstica?
Una de las tareas principales emprendidas tras el Islam es la protección de la vida humana contra la desintregración, el desorden, el maltrato y la violencia en todas sus formas, mediante leyes y valores éticos racionales.
En el Islam la familia es la piedra angular del edificio social y la que organiza, dirige y apoya el orden de la sociedad.
La vida familiar, desde el punto de vista islámico es fuente de felicidad, amor y afecto, potenciándose el compañerismo y seguridad espirituales entre los esposos y los niños.
En el Islam, la mujer tiene una posición de honor, un alto grado de respeto como individuo y como elemento imprescindible en la sociedad de la que forma parte en todas sus facetas. Además de sus derechos civiles y legales, goza de este respeto, del amor y el afecto que más merece. La mujer como hija, como esposa-compañera, como madre y como mujer que es, está considerada la reina de la sociedad. Por ello, un derecho que nos ha sido otorgado por Al.lah (Dios) no puede sernos arrebatado por los hombres.
El Islam llegó a atender sus inquietudes psicológicas, espirituales o afectivas y también sus necesidades físicas, en las que se incluyen las sexuales, pues para el Islam la Sexualidad es una necesidad básica del ser humano, ya sea mujer u hombre.
Se prohibieron los malos tratos y cualquier forma de violencia física o psíquica. Más de ochenta ayas (versículas) del Corán tratan sobre estos temas.
El profeta Mohammad (S.A.S.) afirma que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con su familia: "El más perfecto en fé de entre los creyentes es aquel que es el más bondadoso y trata mejor a su esposa.". Es un deber, pues para el marido armonizar con su esposa, de forma equitativa y amable. Debe tratarla con justicia, respetar sus sentimientos, complacerla gentilmente y considerarla siempre. No debe la mujer recibir animadversión alguna ni ser sometida a ansiedades ni incertidumbres.
Así los papeles del hombre y la mujer se complementan como pareja. Derechos y responsabilidades de ambos sexos son iguales y equilibrados en su totalidad.
Una de las tareas principales emprendidas tras el Islam es la protección de la vida humana contra la desintregración, el desorden, el maltrato y la violencia en todas sus formas, mediante leyes y valores éticos racionales.
En el Islam la familia es la piedra angular del edificio social y la que organiza, dirige y apoya el orden de la sociedad.
La vida familiar, desde el punto de vista islámico es fuente de felicidad, amor y afecto, potenciándose el compañerismo y seguridad espirituales entre los esposos y los niños.
En el Islam, la mujer tiene una posición de honor, un alto grado de respeto como individuo y como elemento imprescindible en la sociedad de la que forma parte en todas sus facetas. Además de sus derechos civiles y legales, goza de este respeto, del amor y el afecto que más merece. La mujer como hija, como esposa-compañera, como madre y como mujer que es, está considerada la reina de la sociedad. Por ello, un derecho que nos ha sido otorgado por Al.lah (Dios) no puede sernos arrebatado por los hombres.
El Islam llegó a atender sus inquietudes psicológicas, espirituales o afectivas y también sus necesidades físicas, en las que se incluyen las sexuales, pues para el Islam la Sexualidad es una necesidad básica del ser humano, ya sea mujer u hombre.
Se prohibieron los malos tratos y cualquier forma de violencia física o psíquica. Más de ochenta ayas (versículas) del Corán tratan sobre estos temas.
El profeta Mohammad (S.A.S.) afirma que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con su familia: "El más perfecto en fé de entre los creyentes es aquel que es el más bondadoso y trata mejor a su esposa.". Es un deber, pues para el marido armonizar con su esposa, de forma equitativa y amable. Debe tratarla con justicia, respetar sus sentimientos, complacerla gentilmente y considerarla siempre. No debe la mujer recibir animadversión alguna ni ser sometida a ansiedades ni incertidumbres.
Así los papeles del hombre y la mujer se complementan como pareja. Derechos y responsabilidades de ambos sexos son iguales y equilibrados en su totalidad.
Como realizan negocios los musulmanes con otras culturas?
La cultura musulmana tiene sus peculiaridades y cualquier hombre o mujer de negocios debe informarse y estudiar muy bien a su contraparte árabe antes de enfrentar una reunión si no quiere ocasionar un quiebre por no saber que debe generar una relación antes de entrar a conversar del negocio.
Dentro de los países árabes nos encontraremos con gente muy diversa, no es lo mismo hablar con alguien de Fez que alguien de Kuala Lumpur, sin embargo el factor común es sin duda la religión.
En Arabia Saudí los hombres de negocios son muy cerrados, y dan un valor mas alto a las palabras que a los documentos, lo que hace que los negocios fluyan mucho mas lentamente de lo que un Occidental quisiera.
Para los árabes, la posición y el rango social son determinantes, es necesario establecer primero una relación de confianza con su otra parte, tener varios encuentros, almuerzos y visitas de camaradería antes de cerrar.
Estas costumbres y cultura de crear primero la confianza con el potencial socio de negocios, genera mucha molestia, por lo lento que avanza todo y más aún porque hay que involucrarse con familiares y amigos del árabe. Al final, el negocio se transforma en una sociedad donde no participa uno o dos, sino varias personas mas dando opiniones aunque no tengan ninguna competencia en el ámbito del negocio.Los musulmanes son bastante austeros con su nivel de consumo y gastos, por un asunto cultural que difiere bastante del occidental, orientado a acumular cosas no siempre tan esenciales, sino más bien superfluas y solo por moda.
Dentro de los países árabes nos encontraremos con gente muy diversa, no es lo mismo hablar con alguien de Fez que alguien de Kuala Lumpur, sin embargo el factor común es sin duda la religión.
Para los árabes, la posición y el rango social son determinantes, es necesario establecer primero una relación de confianza con su otra parte, tener varios encuentros, almuerzos y visitas de camaradería antes de cerrar.
Estas costumbres y cultura de crear primero la confianza con el potencial socio de negocios, genera mucha molestia, por lo lento que avanza todo y más aún porque hay que involucrarse con familiares y amigos del árabe. Al final, el negocio se transforma en una sociedad donde no participa uno o dos, sino varias personas mas dando opiniones aunque no tengan ninguna competencia en el ámbito del negocio.Los musulmanes son bastante austeros con su nivel de consumo y gastos, por un asunto cultural que difiere bastante del occidental, orientado a acumular cosas no siempre tan esenciales, sino más bien superfluas y solo por moda.
Vision macroeconomica de los paises arabes
El derrocamiento de Hosni Mubarak en Egipto, ha sido un golpe importante para la estabilidad del Mundo Árabe, que está generando levantamientos que podrían desencadenar el reacomodo político de la región. Las protestas que comenzaron a partir del derrocamiento del gobernante en Túnez muestran factores comunes: sistema político autoritario, altos niveles de desempleo en los jóvenes y el incremento en el costo de vida en la región. Estos factores prevalecen en otras naciones del Mundo Árabe lo que ha generado preocupación por la manera en la que se dará el reordenamiento de la región. Esto impactará en la estabilidad económica mundial a través de los precios del petróleo.
En regímenes autoritarios el crecimiento económico rápido y sostenido son factores que favorecen el apoyo de la población. Sin embargo, en el momento en que estos factores decaen, los movimientos de protesta y desaprobación de los regímenes autoritarios comienzan a surgir.
Esto no es la excepción en países del Mundo Árabe, pues las protestas comenzaron a raíz del crecimiento en las tasas de desempleo en los jóvenes, quienes representan una tercera parte de la población. A esto se sumaron los incrementos en el costo de vida, pues por dar un ejemplo, el nivel de precios en el caso de Egipto aumentó un 108% durante el periodo comprendido entre el 2000 y el 2010.
Considerando que el nivel de desempleo en dicha región actualmente es alto, es de esperarse un mayor número de protestas y manifestaciones en estos países, lo que abre la oportunidad para la búsqueda de un nuevo equilibrio de intereses.
La importancia de la región radica principalmente en el tema del petróleo, pero no sólo ello pues el control del canal de Suez y la estabilidad de le región tienen impactos económicos globales. Muestra de ello es que el Mundo Árabe controla más de la mitad de las reservas mundiales de petróleo, pues tan sólo Arabia Saudita cuenta con cerca del 20%. En este sentido, es destacable el riesgo de una guerra civil en Libia ante el descontento por el régimen de Gaddafi. Este hecho ha generado incertidumbre en los mercados internacionales, dadas sus reservas petroleras y su importancia como proveedor de petróleo hacia Europa.
En regímenes autoritarios el crecimiento económico rápido y sostenido son factores que favorecen el apoyo de la población. Sin embargo, en el momento en que estos factores decaen, los movimientos de protesta y desaprobación de los regímenes autoritarios comienzan a surgir.
Esto no es la excepción en países del Mundo Árabe, pues las protestas comenzaron a raíz del crecimiento en las tasas de desempleo en los jóvenes, quienes representan una tercera parte de la población. A esto se sumaron los incrementos en el costo de vida, pues por dar un ejemplo, el nivel de precios en el caso de Egipto aumentó un 108% durante el periodo comprendido entre el 2000 y el 2010.
Considerando que el nivel de desempleo en dicha región actualmente es alto, es de esperarse un mayor número de protestas y manifestaciones en estos países, lo que abre la oportunidad para la búsqueda de un nuevo equilibrio de intereses.
La importancia de la región radica principalmente en el tema del petróleo, pero no sólo ello pues el control del canal de Suez y la estabilidad de le región tienen impactos económicos globales. Muestra de ello es que el Mundo Árabe controla más de la mitad de las reservas mundiales de petróleo, pues tan sólo Arabia Saudita cuenta con cerca del 20%. En este sentido, es destacable el riesgo de una guerra civil en Libia ante el descontento por el régimen de Gaddafi. Este hecho ha generado incertidumbre en los mercados internacionales, dadas sus reservas petroleras y su importancia como proveedor de petróleo hacia Europa.
Economia Islamica e implicacion en los negocios
La economía islámica está arraigada en la cosmovisión particular del islam y deriva sus premisas-valores de las enseñanzas éticas-sociales del Corán y de la Sunnah.
Los musulmanes insisten que la naturaleza humana, la motivación, y el trabajo, deben reflejar las convicciones éticas del islam. Por esto, como Naqvi explica: "La economía islámica forma parte de la religión del islam, la cual cubre las variadas ramas de la vida. Debido a esto, los eruditos musulmanes insisten en que su enfoque de la economía es superior al capitalismo del occidente y al socialismo o comunismo oriental, precisamente porque ambos sistemas carecen de una buena ética religiosa. En el islam no existe ni separación, ni distinción, entre las facetas religiosas y seculares de la vida.
Los musulmanes creen que los seres humanos fueron creados por Dios, les fue delegada autoridad sobre la creación, y un día rendirán cuenta de cómo utilizaron los buenos recursos que Dios ha proporcionado. Como la visión cristiana de la economía, calificamos este enfoque de la economía como administración de la propiedad y recursos de uno.
La creencia en el juicio final, uno de los cinco pilares de islam, coloca todas las acciones bajo escrutinio divino: ninguna acción le es oculta a Dios, y Él es el más justo de todos. Dios espera que los musulmanes alimenten a los pobres, den limosna, ayuden a los huérfanos, proporcionen préstamos sin interés (a musulmanes), no acaparen alimentos, y que no participen en juegos de azar. La economía islámica, sin embargo, no es sólo una serie de prohibiciones. Los musulmanes deben trabajar duro y compartir su riqueza con sus prójimos musulmanes necesitados. Pueden devengar un sueldo, acumular riqueza, y disfrutar de todas las cosas buenas.
Economía Islámica – Cuatro Principios Fundamentales
Unidad
Correspondiendo con la unidad de Dios está la unidad de la humanidad. Aunque divididos por fronteras nacionales, fracturados por guerras, distinguidos por convicciones religiosas, todos los humanos fueron proyectados para ser musulmanes, y el mundo entero un estado islámico. Por esto, las acciones de un musulmán hacia otros influencian su estatus en el juicio final. Los recursos económicos nunca deben ser utilizados contrariamente a esta visión de unidad universal de la Ummah, la comunidad musulmana.
Equilibrio
"Alá prescribe la justicia y la beneficencia". Los musulmanes deben reflejar justicia y bondad en todas las instituciones sociales, inclusive en la vida económica. La justicia y la bondad se relacionan, no sólo con transacciones económicas, sino también con el cuidado de los miembros menos afortunados de la sociedad. El islam afirma el valor de la propiedad privada, así como la disparidad económica inevitable entre las personas. Pero el islam también afirma que existe un estándar de vida básico (por ejemplo: alimento, ropa, refugio) que merecen todas las personas. Por esto, se amonesta regularmente a los ricos .
Libre Albedrío
Los musulmanes creen que somos responsables por nuestras creencias y acciones. Tal responsabilidad presupone que tenemos voluntades que nos permiten escoger hacer el bien o el mal. Los musulmanes ven el libre albedrío como un regalo de Dios, para ser utilizado sólo para bien. Los musulmanes niegan que nacemos con una naturaleza pecadora, pero afirman que somos capaces de tener virtudes al igual que vicios. Por esto, la avaricia, el egoísmo, la glotonería, el materialismo exagerado y cosas por el estilo, son expresiones de nuestra naturaleza descarriada.
Responsabilidad
Correspondiendo con el libre albedrío está la responsabilidad. No sólo somos responsables ante Dios, también somos responsables ante nuestros prójimos humanos. El dar limosna es fundamental para ser responsables en nuestras actividades económicas y "mayormente se ejemplifica en el dar a los pobres y a los necesitados. El acumular riqueza a costa del bienestar de otros musulmanes está prohibido.
Como nota final, la justicia económica requiere el bienestar económico de todos los creyentes. Para lograr esto, instituido dentro del islam, existen los zakat (dar lismosnas para el bienestar de los pobres), jizrah (impuestos exigidos a los incrédulos dentro de la comunidad islámica), y las leyes referentes a la herencia.
Los musulmanes insisten que la naturaleza humana, la motivación, y el trabajo, deben reflejar las convicciones éticas del islam. Por esto, como Naqvi explica: "La economía islámica forma parte de la religión del islam, la cual cubre las variadas ramas de la vida. Debido a esto, los eruditos musulmanes insisten en que su enfoque de la economía es superior al capitalismo del occidente y al socialismo o comunismo oriental, precisamente porque ambos sistemas carecen de una buena ética religiosa. En el islam no existe ni separación, ni distinción, entre las facetas religiosas y seculares de la vida.
Los musulmanes creen que los seres humanos fueron creados por Dios, les fue delegada autoridad sobre la creación, y un día rendirán cuenta de cómo utilizaron los buenos recursos que Dios ha proporcionado. Como la visión cristiana de la economía, calificamos este enfoque de la economía como administración de la propiedad y recursos de uno.
La creencia en el juicio final, uno de los cinco pilares de islam, coloca todas las acciones bajo escrutinio divino: ninguna acción le es oculta a Dios, y Él es el más justo de todos. Dios espera que los musulmanes alimenten a los pobres, den limosna, ayuden a los huérfanos, proporcionen préstamos sin interés (a musulmanes), no acaparen alimentos, y que no participen en juegos de azar. La economía islámica, sin embargo, no es sólo una serie de prohibiciones. Los musulmanes deben trabajar duro y compartir su riqueza con sus prójimos musulmanes necesitados. Pueden devengar un sueldo, acumular riqueza, y disfrutar de todas las cosas buenas.
Economía Islámica – Cuatro Principios Fundamentales
Unidad
Correspondiendo con la unidad de Dios está la unidad de la humanidad. Aunque divididos por fronteras nacionales, fracturados por guerras, distinguidos por convicciones religiosas, todos los humanos fueron proyectados para ser musulmanes, y el mundo entero un estado islámico. Por esto, las acciones de un musulmán hacia otros influencian su estatus en el juicio final. Los recursos económicos nunca deben ser utilizados contrariamente a esta visión de unidad universal de la Ummah, la comunidad musulmana.
Equilibrio
"Alá prescribe la justicia y la beneficencia". Los musulmanes deben reflejar justicia y bondad en todas las instituciones sociales, inclusive en la vida económica. La justicia y la bondad se relacionan, no sólo con transacciones económicas, sino también con el cuidado de los miembros menos afortunados de la sociedad. El islam afirma el valor de la propiedad privada, así como la disparidad económica inevitable entre las personas. Pero el islam también afirma que existe un estándar de vida básico (por ejemplo: alimento, ropa, refugio) que merecen todas las personas. Por esto, se amonesta regularmente a los ricos .
Libre Albedrío
Los musulmanes creen que somos responsables por nuestras creencias y acciones. Tal responsabilidad presupone que tenemos voluntades que nos permiten escoger hacer el bien o el mal. Los musulmanes ven el libre albedrío como un regalo de Dios, para ser utilizado sólo para bien. Los musulmanes niegan que nacemos con una naturaleza pecadora, pero afirman que somos capaces de tener virtudes al igual que vicios. Por esto, la avaricia, el egoísmo, la glotonería, el materialismo exagerado y cosas por el estilo, son expresiones de nuestra naturaleza descarriada.
Responsabilidad
Correspondiendo con el libre albedrío está la responsabilidad. No sólo somos responsables ante Dios, también somos responsables ante nuestros prójimos humanos. El dar limosna es fundamental para ser responsables en nuestras actividades económicas y "mayormente se ejemplifica en el dar a los pobres y a los necesitados. El acumular riqueza a costa del bienestar de otros musulmanes está prohibido.
Como nota final, la justicia económica requiere el bienestar económico de todos los creyentes. Para lograr esto, instituido dentro del islam, existen los zakat (dar lismosnas para el bienestar de los pobres), jizrah (impuestos exigidos a los incrédulos dentro de la comunidad islámica), y las leyes referentes a la herencia.
Fechas importantes del calendario Musulman
Las celebraciones religiosas musulmanas no son muy frecuentes. Refuerzan mucho la vida familiar y social, además de conmemorar los episocios religiosos más importantes. Varían mucho de unos países a otros tanto en el número y la forma. Destacamos estas:
· El nacimiento del profeta: lo celebran el día 12 del mes 13 o Rabi al-Awal, aunque no se sepa con exactitud cuándo nació Mahoma.
· La fiesta del fin del ayuno, (eid ul-fitr): se celebra el final del ayuno al acabar el Ramadán, con unos días de descanso y haciéndose regalos mutuamente.
· El año nuevo musulmán (Muharraq): el primer día del año nuevo no trabajan y recuerdan la hégira o éxodo de Mahoma y de sus compañeros.
· La noche del poder (Laylat al-Qadr): hacia el final del Ramadán se celebra la noche en que el Corán fue revelado por primera vez a Mahoma.
· Fiesta del sacrificio (Id al-Adha): La fiesta de sacrifico de cuatro días constituye el clímax de la peregrinación a La Meca. Los peregrinos sacrifican un animal en Mina, un pueblo situado entre Arafat y La Meca, para recordar que Abrahán tenía la intención de sacrificar a su hijo a Dios y que finalmente sacrificó un cordero en lugar de Isaac. Después de un sermón y la oraciones, se sacrifica el animal, como un cordero o una cabra. Esta fiesta también la celebran todos los musulmanes aunque no hayan peregrinado
· La noche del perdón (Laylat al-Barh): se celebra el décimo quinto día del octavo mes. Dios determina el destino de cada persona para el siguiente año. La gente se perdona los pecados mutuamente y pasa la noche en oración.
Que son la Hegira y la Mecca para la cultura Islamica?
Hijrah (Hegira) significa la migración. De la Hégira se refiere específicamente a la fuga de Mahoma desde La Meca a Medina, que se produjo en el año 622 CE. Las enseñanzas de Mahoma no fueron bien recibidos en La Meca, que, irónicamente, se convirtió en la más santa de las ciudades a la religión del Islam.
Con sus seguidores, Mahoma huyó a Medina, y la religión islámica probablemente debe su supervivencia a la Hégira. En Medina, las enseñanzas de Muhammad alcanzó una audiencia más grande, y mucho más receptivo. Así, la Hégira es para muchos el momento en que el Islam se convierte en una religión establecida.
Hoy en día el término Hijrah no sólo puede referirse a "la Hégira", Hijrah también puede significar en huelga por un camino nuevo que le permite a uno convertirse en una mejor persona. Una persona que ha cometido actos considerados pecaminosos podría hacer de la Hégira a una vida libre de pecado. Así, la Hégira puede ser una migración física o espiritual.
LA MECA
La Meca es una ciudad de carácter sagrado para los musulmanes, y está ubicada en el oeste de Arabia Saudita. Se trata de la capital de la zona de Al-Hijaz, donde tuvo lugar el nacimiento del profeta Mahoma, fundador del Islam. La ciudad de La Meca cuenta con una población aproximada de 770.000 habitantes. Debido a su característica de lugar sagrado, La Meca es visitada por millones de fieles cada año, sin embargo, es una ciudad con bastante movimiento ya que además, se ubica entre varias rutas comerciales.
Para los miembros del Islam, el peregrinaje a la ciudad de La Meca es algo tan importante que se configura como uno de los pilares de su fe. De este modo, casi 3 millones de fieles llegan hasta allí para rendir los cultos correspondientes. Uno de los motivos que hacen de la Meca un lugar tan famoso es la mezquita al-Haram, uno de los lugares santos más importantes para los fieles del islamismo, incluso desde antes del nacimiento del profeta Mahoma. Esta famosa mezquita es una hermosa construcción del siglo VIII con la asombrosa capacidad de albergar a más de 35.000 fieles.
Con sus seguidores, Mahoma huyó a Medina, y la religión islámica probablemente debe su supervivencia a la Hégira. En Medina, las enseñanzas de Muhammad alcanzó una audiencia más grande, y mucho más receptivo. Así, la Hégira es para muchos el momento en que el Islam se convierte en una religión establecida.
Hoy en día el término Hijrah no sólo puede referirse a "la Hégira", Hijrah también puede significar en huelga por un camino nuevo que le permite a uno convertirse en una mejor persona. Una persona que ha cometido actos considerados pecaminosos podría hacer de la Hégira a una vida libre de pecado. Así, la Hégira puede ser una migración física o espiritual.
LA MECA
La Meca es una ciudad de carácter sagrado para los musulmanes, y está ubicada en el oeste de Arabia Saudita. Se trata de la capital de la zona de Al-Hijaz, donde tuvo lugar el nacimiento del profeta Mahoma, fundador del Islam. La ciudad de La Meca cuenta con una población aproximada de 770.000 habitantes. Debido a su característica de lugar sagrado, La Meca es visitada por millones de fieles cada año, sin embargo, es una ciudad con bastante movimiento ya que además, se ubica entre varias rutas comerciales.
Para los miembros del Islam, el peregrinaje a la ciudad de La Meca es algo tan importante que se configura como uno de los pilares de su fe. De este modo, casi 3 millones de fieles llegan hasta allí para rendir los cultos correspondientes. Uno de los motivos que hacen de la Meca un lugar tan famoso es la mezquita al-Haram, uno de los lugares santos más importantes para los fieles del islamismo, incluso desde antes del nacimiento del profeta Mahoma. Esta famosa mezquita es una hermosa construcción del siglo VIII con la asombrosa capacidad de albergar a más de 35.000 fieles.
Aspectos similares entre el Coran y la Biblia
El Corán retoma las historias de muchos de los personajes y eventos que aparecen en los libros sagrados de los judíos y los cristianos (La Tora, La Biblia) y la literatura devocional (Los libros apócrifos y el Midrash), aunque difiere en muchos detalles. Ciertos personajes bíblicos muy bien conocidos, como Adán, Noé, Abraham, Moisés, Juan el Bautista y Jesús, son mencionados en el Corán como Profetas del Islam.
Significado y estructura del Coran
C O R Á N(En árabe, al-Qur'an). Texto sagrado del Islam. El nombre en árabe indica algo 'leído' o 'recitado'. Esta palabra puede ser una forma arabizada de origen sirio. Se aplica al libro que contiene lo que para los musulmanes fueron una serie de revelaciones de Alá (Dios) a Mahoma durante su estancia en La Meca (Makka) y Medina (al-Madinah) durante las primeras décadas del siglo VII.
La composición del Corán
Las revelaciones se hicieron en árabe y, según las más tradicionales creencias musulmanas, a través del arcángel Gabriel (Yibrail). Según la tradición, cuando Mahoma proclamó estas revelaciones a sus seguidores, éstas eran memorizadas o a veces se servían de hojas de palma, fragmentos de hueso, pieles de animales o utensilios similares para escribirlas. Tras la muerte de Mahoma en el año 632 d.C., sus seguidores comenzaron a recoger estas revelaciones que, hacia el año 650 durante el califato de Utmán, fueron al fin recopiladas en el Corán tal y como hoy lo conocemos. Hacia el siglo IV del Islam (siglo X de la cronología cristiana) se desarrollaron varias formas de lectura (añadiendo vocales) del texto consonántico original y se le dieron validez a siete de ellas.
La mayoría de los investigadores modernos no musulmanes ha aceptado las teorías tradicionales sobre la composición del texto del Corán tal y como lo conocemos hoy en día. No obstante, en épocas más próximas a nosotros han surgido nuevas ideas aplicadas a las teorías y métodos del Corán que han demostrado ser muy útiles para el análisis de la Biblia.
Pecados imperdonables del Islam
- ADULTERIO: Lapidación
- PROSTITUCIÓN: Lapidación
- ASESINATO: Lapidación
- ROBO: Amputación
- BEBER ALCOHOL: Azotes y palizas
- FALTA DE RESPETO AL RAMADÁN: Flagelación (latigazos)
- PROSTITUCIÓN: Lapidación
- ASESINATO: Lapidación
- ROBO: Amputación
- BEBER ALCOHOL: Azotes y palizas
- FALTA DE RESPETO AL RAMADÁN: Flagelación (latigazos)
Practicas religiosas musulmanas
Existen unas prácticas religiosas comunes a todo el pueblo islámico, y su mayor premisa es la de otorgar a cada cosa un valor relativo, inferior al valor máximo: “Dios es más grande”.
Alá, máxima deidad musulmana, es el único venerable; es decir no hay nada igual a Él, es creador de todo lo que existe y además no existe nada fuera de Él.
La profesión de fe (Saháda). Es el acto con el que el nuevo miembro se incorpora al Islam. Basta con ser declarada ante testigos acreditados y pronunciarla con sinceridad. “Confieso que no hay más Dios que Alá y que Mahoma es el enviado de Dios” es la máxima y única premisa de la profesión de fe, pronunciada por los niños musulmanes para integrarse en la fe musulmana. Este acto se acompaña de un gesto simbólico, que consiste en alzar el dedo índice de la mano derecha. La citada fórmula se repite en la oración diaria, y también se pronuncia al acompañar a un difunto a la tumba.
La oración ritual (Salát). Es obligatorio para todo musulmán rezar cinco veces al día: al amanecer, a mediodía, a media tarde, al anochecer y tras caer la noche. Esta oración se puede llevar a cabo en cualquier lugar y supone un acto de adoración. Generalmente se realiza con la frente tocando el suelo, que es para los musulmanes, la postura por excelencia de adoración y sumisión, reservada para Alá. La oración del viernes debe realizarse en una mezquita, y es más solemne.
Limosna legal (Zakát). La obligatoriedad de la limosna se basa en la solidaridad social de los creyentes, además de servir para purificar los bienes mediante la ofrenda.
El ayuno del Ramadán (sawn). El Ramadán es el nombre del noveno mes lunar del año islámico. Este mes se consagra al ayuno diario, esto es, desde el amanecer hasta el ocaso no se puede fumar, beber, mantener relaciones sexuales o ingerir alimento alguno. Al anochecer, se rompe dicho ayuno y es motivo de celebración con la familia y amigos.
La peregrinación a la Meca (háyy). Todo musulmán que tenga medios, debe viajar a la Meca al menos una vez en la vida. La peregrinación consiste en la reunión de los creyentes, llegados de todas partes del mundo, en el centro sagrado para vivir la experiencia de la comunidad.
Es característica de la religión islámica la figura de la mezquita. Esta no se utiliza como lugar de culto a dios, como sucede con los templos occidentales, sino que es el lugar de reunión de la comunidad. También son característicos el Corán y la Sunna.
Alá, máxima deidad musulmana, es el único venerable; es decir no hay nada igual a Él, es creador de todo lo que existe y además no existe nada fuera de Él.
La profesión de fe (Saháda). Es el acto con el que el nuevo miembro se incorpora al Islam. Basta con ser declarada ante testigos acreditados y pronunciarla con sinceridad. “Confieso que no hay más Dios que Alá y que Mahoma es el enviado de Dios” es la máxima y única premisa de la profesión de fe, pronunciada por los niños musulmanes para integrarse en la fe musulmana. Este acto se acompaña de un gesto simbólico, que consiste en alzar el dedo índice de la mano derecha. La citada fórmula se repite en la oración diaria, y también se pronuncia al acompañar a un difunto a la tumba.
La oración ritual (Salát). Es obligatorio para todo musulmán rezar cinco veces al día: al amanecer, a mediodía, a media tarde, al anochecer y tras caer la noche. Esta oración se puede llevar a cabo en cualquier lugar y supone un acto de adoración. Generalmente se realiza con la frente tocando el suelo, que es para los musulmanes, la postura por excelencia de adoración y sumisión, reservada para Alá. La oración del viernes debe realizarse en una mezquita, y es más solemne.
Limosna legal (Zakát). La obligatoriedad de la limosna se basa en la solidaridad social de los creyentes, además de servir para purificar los bienes mediante la ofrenda.
El ayuno del Ramadán (sawn). El Ramadán es el nombre del noveno mes lunar del año islámico. Este mes se consagra al ayuno diario, esto es, desde el amanecer hasta el ocaso no se puede fumar, beber, mantener relaciones sexuales o ingerir alimento alguno. Al anochecer, se rompe dicho ayuno y es motivo de celebración con la familia y amigos.
La peregrinación a la Meca (háyy). Todo musulmán que tenga medios, debe viajar a la Meca al menos una vez en la vida. La peregrinación consiste en la reunión de los creyentes, llegados de todas partes del mundo, en el centro sagrado para vivir la experiencia de la comunidad.
Es característica de la religión islámica la figura de la mezquita. Esta no se utiliza como lugar de culto a dios, como sucede con los templos occidentales, sino que es el lugar de reunión de la comunidad. También son característicos el Corán y la Sunna.
El derecho Islamico
El Derecho islámico se origina cuando Mahoma funda la religión Islámica, es un derecho religioso en el cual norma jurídica, religiosa y moral se confunden. El Corán es su fuente principal, es una voluntad divina expresada en el Corán inamovible, opinen lo que opinen los hombres. Mahoma murió joven asi el Corán está muy incompleto. Como fuentes subsidiarias para el caso de lagunas legales se considera que si la Comunidad de sabios considera que las cosas se deben resolver de una determinada manera es como si lo hubiese dicho Mahoma. Las reglas que conciernen a la familia son las más celosamente guardadas. Para el Derecho Islámico no existen los individuos, existen las familias, para que existan las familias es necesario un hombre con varias mujeres, el hombre tiene que poner la dote. El matrimonio es un contrato pero la promesa no tiene carácter vinculante y por tanto jurídico. Se celebra sin formalidad, bastan dos testigos y la dote. En algunos ritos se considera que la declaración de voluntad es importante pero si no la dan puede ser sustituida por la del padre. El marido debe tener a cada mujer en una habitación independiente, consumar la boda y cohabitar asiduamente. Para el Derecho Islámico no hay hijo ilegítimo, no reconocen la adopción, pero se considera que es hijo ilegítimo a partir de los 6 meses del matrimonio.
Pilares sagrados del Islam
Todo acto que se hace con la intención de cumplir con la voluntad de Dios, en Islam es considerado como un acto de devoción. Sin embargo, los actos específicos de devoción, llamados pilares de Islam, nos suministran el marco de la vida espiritual. Son los siguientes:
PRIMER PILAR: Sahada (declaración de la fe): "Soy testigo que no hay ninguno que merezca ser adorado que no sea Allah (Dios en árabe) y que Muhammad es su sirviente y mensajero." La profetud de Muhammad (la paz sea con él) obliga a todo musulmán a seguir su vida ejemplar en todos los aspectos.
SEGUNDO PILAR: Salat (la oración): Las oraciones se han establecido cinco veces al día como un deber con Dios. El orar fortalece y revive la fe en Dios e inspira al hombre a un alto nivel moral, purifica el corazón y controla las tentaciones del mal y la maldad.
TERCER PILAR: Saum (el ayuno): Ayunar durante el mes de ramadán (del calendario lunar Islámico). Ello significa abstenerse de comer, beber, relacionarse sexual mente desde el amanecer hasta el anochecer, evitando también las malas intenciones y los malos deseos.
CUARTO PILAR: Zakat (la limosna): Es una contribución de las que se deduce ganancias y acumulaciones de los más ricos que luego se invierte en la casa de los pobres y los necesitados en particular, y en el bienestar de la sociedad en general. El pago del zakat purifica las ganancias y las riquezas del individuo ayudando a establecer la justicia social y económica.
QUINTO PILAR: Hajj (la peregrinación): Peregrinaje hacia la Kaaba (la Casa Sagrada, construye por profeta Abraham y su hijo Ismael) en la Meca, una vez en la vida del individuo siempre y cuando se tengan los medios para hacerlo.
Los pilares se encuentran representados en la estructura arquitectónica de la mezquita de la siguiente forma:
*Salat que significa las oraciones las cuales se deben hacer cinco veces al dia, representa el lugar sagrado de la mezquita donde los musulmanes ingresan sin zapatos y las musulmanas a su respectivo salon con cu manto blanco
*Saum puede estar representado(dentro de la mezquita) como el lugar sagrado donde se reza
*Zakat es la limosna Es una contribución de las que se deduce ganancias y acumulaciones de los más ricos que luego se invierte en la casa de los pobres y los necesitados en particular
PRIMER PILAR: Sahada (declaración de la fe): "Soy testigo que no hay ninguno que merezca ser adorado que no sea Allah (Dios en árabe) y que Muhammad es su sirviente y mensajero." La profetud de Muhammad (la paz sea con él) obliga a todo musulmán a seguir su vida ejemplar en todos los aspectos.
SEGUNDO PILAR: Salat (la oración): Las oraciones se han establecido cinco veces al día como un deber con Dios. El orar fortalece y revive la fe en Dios e inspira al hombre a un alto nivel moral, purifica el corazón y controla las tentaciones del mal y la maldad.
TERCER PILAR: Saum (el ayuno): Ayunar durante el mes de ramadán (del calendario lunar Islámico). Ello significa abstenerse de comer, beber, relacionarse sexual mente desde el amanecer hasta el anochecer, evitando también las malas intenciones y los malos deseos.
CUARTO PILAR: Zakat (la limosna): Es una contribución de las que se deduce ganancias y acumulaciones de los más ricos que luego se invierte en la casa de los pobres y los necesitados en particular, y en el bienestar de la sociedad en general. El pago del zakat purifica las ganancias y las riquezas del individuo ayudando a establecer la justicia social y económica.
QUINTO PILAR: Hajj (la peregrinación): Peregrinaje hacia la Kaaba (la Casa Sagrada, construye por profeta Abraham y su hijo Ismael) en la Meca, una vez en la vida del individuo siempre y cuando se tengan los medios para hacerlo.
Los pilares se encuentran representados en la estructura arquitectónica de la mezquita de la siguiente forma:
*Salat que significa las oraciones las cuales se deben hacer cinco veces al dia, representa el lugar sagrado de la mezquita donde los musulmanes ingresan sin zapatos y las musulmanas a su respectivo salon con cu manto blanco
*Saum puede estar representado(dentro de la mezquita) como el lugar sagrado donde se reza
*Zakat es la limosna Es una contribución de las que se deduce ganancias y acumulaciones de los más ricos que luego se invierte en la casa de los pobres y los necesitados en particular
Estructura fisica y elementos arquitectonicos de la Mezquita Omar Ibn Jattab
La Mezquita Omar Ibn Al Khattab es hoy, uno de los sitios de importancia para quienes visitan la ciudad de Maicao. De igual manera se constituyó en un centro académico donde acuden investigadores de distintas áreas del conocimiento, universitarios y estudiantes de diferentes niveles escolares con el fin de recibir información sobre el Islam.
En su interior se percibe la riqueza espiritual y cultural que rodean a estos espacios. Las paredes, dinteles, frisos, columnas, ventanas y puertas armonizan con el Mihrab (lugar que indica la dirección de la Meca) y el Mimbar (púlpito) estructuras características de toda mezquita. Una particularidad de esta mezquita es la policromía que se distingue en su interior diferenciándola de las construcciones religiosas de tipo medieval donde imperaba la oscuridad dando la sensación de lejanía, distanciamiento entre el hombre y Dios.
Origen del nombre Omar Ibn Jattab
El nombre de la mezquita y es por Omar Ibn Al Jattab Ibn Nafil Ibn Abdul Uzza, quien estaba emparentado con el Profeta de Dios (PYB) a través de Kaab Ibn Lua. Pertenecía a la tribu de Qoreish llamada Bani 'Ada.
Desde pequeño le inculcaron la valentía, la pujanza, y la audacia. Fue un hombre fuerte que jamás temió de nadie, tal como lo describieron: Si habla se hace escuchar, si camina lo hace rápidamente, y si golpea lastima. Omar (RA) fue arrogante durante su incredulidad y hombre prominente en el Islam.
El significado que tiene la mezquita para los musulmanes es de suma importancia ya que entre mas rece en este lugar sagrado tendra muchas mas bendiciones ya que las oraciones en la mezquita son grupales y por lo tanto son mejores que las individuales.
Desde pequeño le inculcaron la valentía, la pujanza, y la audacia. Fue un hombre fuerte que jamás temió de nadie, tal como lo describieron: Si habla se hace escuchar, si camina lo hace rápidamente, y si golpea lastima. Omar (RA) fue arrogante durante su incredulidad y hombre prominente en el Islam.
El significado que tiene la mezquita para los musulmanes es de suma importancia ya que entre mas rece en este lugar sagrado tendra muchas mas bendiciones ya que las oraciones en la mezquita son grupales y por lo tanto son mejores que las individuales.
Descripcion de la Mezquita Omar Ibn Jattab
La Mezquita Omar Ibn Jattab es la segunda mezquita mas grande latinoamerica y fue construida en septiembre del 1997. Esta mezquita posee una estructura muy bien diseñada la cual es visitada por los estudiantes de diferentes universidades y colegios de la región.
Para entrar a este sitio los hombres deben quitarse los zapatos y las mujeres deben usar una especie de manto blanco en la cabeza por respeto al lugar sagrado. Al entrar a la Mezquita Omar Ibn Jattab se observa una variedad de cuadros los cuales son leyendas escritas en el idioma árabe. Después se procede a subir las escaleras donde se guiara a otro salón mucho mas grande que el anterior el cual es utilizado por los musulmanes (hombres) para rezar y donde se reúnen cuando rompen el ayuno. Al observar hacia arriba dentro de este ultimo salón se observa varios grabados y una gran decoración llamativa, y si giran su cabeza en dirección contraria a la meca (lugar en el que todos los musulmanes deben peregrinar una vez en su vida) se observara el lugar donde rezan las musulmanas, es un sitio elevado dentro del mismo gran salón.
Para entrar a este sitio los hombres deben quitarse los zapatos y las mujeres deben usar una especie de manto blanco en la cabeza por respeto al lugar sagrado. Al entrar a la Mezquita Omar Ibn Jattab se observa una variedad de cuadros los cuales son leyendas escritas en el idioma árabe. Después se procede a subir las escaleras donde se guiara a otro salón mucho mas grande que el anterior el cual es utilizado por los musulmanes (hombres) para rezar y donde se reúnen cuando rompen el ayuno. Al observar hacia arriba dentro de este ultimo salón se observa varios grabados y una gran decoración llamativa, y si giran su cabeza en dirección contraria a la meca (lugar en el que todos los musulmanes deben peregrinar una vez en su vida) se observara el lugar donde rezan las musulmanas, es un sitio elevado dentro del mismo gran salón.
Ubicacion geografica de la Mezquita Omar Ibn Jattab
La ubicacion geografica de la mezquita omar ibn jattab es 11°22′41″N 72°14′4″O 
Historia de Mahoma
(Muhammad, Mohammed o Mahomet) Profeta árabe, fundador de la religión musulmana (La Meca, h. 575 - Medina, 632). Nació en una familia pobre de la noble tribu de Quraish (acontecimiento que los musulmanes celebran con la fiesta del Mawlud). A los seis años quedó huérfano y fue recogido por su tío Abú Talib, al que acompañó en sus viajes de comercio.
A los veinticinco años Mahoma se casó con la rica viuda Jadicha, de quien era criado; Jadicha le dio una hija -Fátima-, además de una posición social más desahogada como un comerciante respetado en la ciudad.
A los cuarenta años Mahoma comenzó a retirarse al desierto y a permanecer días enteros en una cueva del monte Hira, en donde creyó recibir la revelación de Dios -Alá-, que le hablaba a través del arcángel Gabriel y le comunicaba el secreto de la verdadera fe. Animado por Jadicha, comenzó a predicar en su ciudad natal, presentándose como continuador de los grandes profetas monoteístas anteriores, Abraham, Moisés y Jesucristo.
Mahoma consiguió sus primeros adeptos entre las masas urbanas más pobres, al tiempo que se enemistaba con los ricos. Cuando sus seguidores se hicieron numerosos, las autoridades empezaron a verle como una amenaza contra el orden establecido; se le acusó de impostor y comenzaron las persecuciones. Pero las amenazas a la seguridad de Mahoma llegaron hasta tal punto que, después de la muerte de Jadicha y de Abú Talib en el 619, decidió huir a Medina el 16 de julio del año 622. Se considera el momento de esa huida -la Hégira- como fecha fundacional de la era islámica
En Medina, Mahoma tomó contacto con la comunidad judía, que le rechazó por su errónea interpretación de las Escrituras; comprendió entonces que su predicación no conducía a la religión de Abraham, sino que constituía una nueva fe: de entonces data el cambio de la orientación de la oración, de Jerusalén a La Meca.
En Medina, Mahoma se convirtió en un caudillo no sólo religioso, sino también político y militar. Los enfrentamientos entre Medina y La Meca culminaron con la conquista de esta última ciudad por los mahometanos en el 630, fruto de la presión militar, de la negociación política y de convenientes enlaces matrimoniales (Mahoma se casó hasta con doce mujeres, nueve de ellas al mismo tiempo). El santuario de la Kaaba, piedra negra venerada en La Meca, fue inmediatamente consagrado a Alá. Poco antes de morir, Mahoma realizó una peregrinación de Medina a La Meca, que ha servido de modelo para este rito que todo musulmán debe realizar una vez en su vida
Mahoma fue personalmente el creador de la teología islámica, que quedó reflejada en el Corán, único libro sagrado de los musulmanes; es una colección de sentencias que se suponen inspiradas por Alá y que fueron recogidas en vida del profeta y recopiladas hacia el 650. En los dos últimos años de la vida de Mahoma el Islam se extendió al resto de Arabia, unificando a las diversas tribus paganas que habitaban aquel territorio.
A los veinticinco años Mahoma se casó con la rica viuda Jadicha, de quien era criado; Jadicha le dio una hija -Fátima-, además de una posición social más desahogada como un comerciante respetado en la ciudad.
A los cuarenta años Mahoma comenzó a retirarse al desierto y a permanecer días enteros en una cueva del monte Hira, en donde creyó recibir la revelación de Dios -Alá-, que le hablaba a través del arcángel Gabriel y le comunicaba el secreto de la verdadera fe. Animado por Jadicha, comenzó a predicar en su ciudad natal, presentándose como continuador de los grandes profetas monoteístas anteriores, Abraham, Moisés y Jesucristo.
Mahoma consiguió sus primeros adeptos entre las masas urbanas más pobres, al tiempo que se enemistaba con los ricos. Cuando sus seguidores se hicieron numerosos, las autoridades empezaron a verle como una amenaza contra el orden establecido; se le acusó de impostor y comenzaron las persecuciones. Pero las amenazas a la seguridad de Mahoma llegaron hasta tal punto que, después de la muerte de Jadicha y de Abú Talib en el 619, decidió huir a Medina el 16 de julio del año 622. Se considera el momento de esa huida -la Hégira- como fecha fundacional de la era islámica
En Medina, Mahoma tomó contacto con la comunidad judía, que le rechazó por su errónea interpretación de las Escrituras; comprendió entonces que su predicación no conducía a la religión de Abraham, sino que constituía una nueva fe: de entonces data el cambio de la orientación de la oración, de Jerusalén a La Meca.
En Medina, Mahoma se convirtió en un caudillo no sólo religioso, sino también político y militar. Los enfrentamientos entre Medina y La Meca culminaron con la conquista de esta última ciudad por los mahometanos en el 630, fruto de la presión militar, de la negociación política y de convenientes enlaces matrimoniales (Mahoma se casó hasta con doce mujeres, nueve de ellas al mismo tiempo). El santuario de la Kaaba, piedra negra venerada en La Meca, fue inmediatamente consagrado a Alá. Poco antes de morir, Mahoma realizó una peregrinación de Medina a La Meca, que ha servido de modelo para este rito que todo musulmán debe realizar una vez en su vida
Mahoma fue personalmente el creador de la teología islámica, que quedó reflejada en el Corán, único libro sagrado de los musulmanes; es una colección de sentencias que se suponen inspiradas por Alá y que fueron recogidas en vida del profeta y recopiladas hacia el 650. En los dos últimos años de la vida de Mahoma el Islam se extendió al resto de Arabia, unificando a las diversas tribus paganas que habitaban aquel territorio.
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